酋阳杂俎
唐段成式撰，饱食之暇，偶录记忆，“或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼，至以动植，以类相聚…..所涉既广，遂多珍异”。故多珍秘，猎奇探逸，以饷耳目，并做游息街谈之鼓吹！其动植部，可做百科，然多不知为何物也。
一、雅句妙词
- 堪舆，谶纬
- 寺庙：兰若，罗刹，浮屠，兜率，仞利天，沙门，楞严，伽（qie2）蓝
- 窃知长者埋形隐德，洞过蓍龟，愿垂一言。
- 家乡：桑梓
- 鳞铗星镡
- 天子：陛下；太子：殿下； 将：麾下； 长史：阁下；父母：膝下；通称：足下
- 此席以后，与卿阻阔，念此甚以凄眷。
- 钦仰名贤，未尽深心，便复乖隔，泫叹如何！
- 谨当奉荐
- 杂树森竦，泉石崇邃
- 皂衣，葛巾，苍襆
- 才思敏捷，文采斐然，辞藻雅丽，笔下生花，字若珠玑，掷地琳琅
- 荣华难久驻，知得几多年。
- 古木崇阜，衢柯偃覆
- 鹧鸪：其志怀南，不向北徂
- 獬豸（xie4zhi4）见斗不直者触之，穷奇见斗不直者煦之。
二、生言僻字
三、故典旧闻
- 安平用璧，兴事用圭，成功用璋，边戎用珩（heng2），战斗用璩（qu2），城围用环，大丧用琮（cong2）
- 胶漆取其固，绵絮取其调柔，蒲苇可屈可伸，嘉禾分福，双石两固!
- 王玄策俘中天竺王阿罗那顺
- 脑神：觉元；发神：玄华；目神：虚监；鼻神：冲龙玉；舍神：始梁
- 徐敬业：英公尝猎，命其入林，因乘风纵火，意欲杀之，敬业屠马腹，伏其中，火过，浴血而立。——与《荒野猎人》异曲同工
- 行李之中，忽蒙厚命，素既不叙，无宜深入。——止乎礼也
- 桐人起虞卿，明衣起伯桃，挽歌起绋讴。
- 罔象：方相氏驱罔象。罔象好食亡者肝，而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。
- 弗述：兽名，常在地中食死人脑，欲杀之，当以柏插其首。
- 《水经》言：越王勾践都琅琊，欲移允常冢，冢中风生，飞沙射人，人不得近，遂止。按《汉旧仪》，将作营陵地，内方石，外沙演，户交横莫耶，设伏弩，伏火，弓矢，盖古制有其机也。
- 紫狐：夜击尾火出，将为怪，必戴髑（du3）髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。
- 龙：头上有一物如博山形，名尺木。龙无尺木，不能升天。
- 瓦松：在屋曰昔耶，在墙曰垣衣，本草名屋游。
- 落苏：茄子。——龙游的方言是也。
- 其中录叶限之事，同灰姑娘相似，而早逾千年。
- 天上一日，地上一年；鬼言三年，人间三日！
- 脉望：规四寸，如环无端，蠹鱼三食神仙字，则化为此物，夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹，取水服之，即换骨上宾。
- 毕罗：唐宋时之小吃
- 黄幡绰：玄宗时优人。被玄宗投入池水中，复出，曰：向见屈原笑臣，尔遭逢圣明，何尔至此？
- 沙门杯渡入梁，武帝召之，方弈棋呼杀，阍者误听而杀之。
- 《譬喻经》：梵志作术，吐出一壶，中有女与屏处作家室。梵志少息，女复作术，吐出一壶，中有男子，复与共卧。梵志觉，次第互吞之，柱杖而去。——递归也
- 《孟子》：逢蒙学射于羿，尽羿之道，唯羿为愈己，于是杀之。
- 《寺塔记上》：“游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草，乃泛问一二上人及记塔下画迹，游于此遂绝。后三年，予职于京洛。及刺安成，至大中七年归京，在外六甲子，所留书籍，揃（jian3）坏居半，于故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交，当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹，然十亡五六矣。”——人非物亦非矣！世事多半如此，思之默然，哀之泪潸！
四、慨而叹之
- 其中言鬼神之详尽，可作游仙修道小说之参引，以承其宗，有脉可寻，有据可依。于人伦之外新建门派，不忘旧事，莫失其源，发之扬之！
- 死后尸解升仙；生前修炼得道；机缘偶遇仙班古人、宫宇楼台，得复还人间，则数载疏忽、闾舍为墟；蛇狐为妖，龟鹤成仙，天宫地府，异能巧技，黄老天师，天象星兆，未卜先知，无中生有，变形化物，不进五谷，不惧寒暑，飞天遁地，画皮易形，囚星笼月，瞬移隐身，返老还童，起死回生，借尸还魂，轮回转世，灵丹妙药，驱鬼役神，异域怪人，画仙游魂，神籍鬼簿，冢宅魅影，异物幻象，穿越幽境，冥司天署，掘棺发函，真人道士，行僧禅师，。
- 漫威有各色能人异士，观此书，吾中华亦可再铸另一漫威世界，其中《封神榜》可谓是先驱也！
- 精诚所至，盛德所感，必有灵焉！
- 观古人笔记，以籍古考校为主，重继往之学，为不忘本也，然而鲜有期来思后之字，稀得另辟蹊径者。于其所录者，虽有重叠累复，赖此穷穷诸辈之力，吾悠悠华夏之血脉，历兵燹乱世，虽有遗失不传，仍得绵延至今。
- 厚地之下，别有洞天也！