菜根谭

一、雅句妙词

美文

• 岁月本长，而忙着自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而老攘者自冗。
• 会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮间想也；觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
• 松涧边，携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒战毡。
• 隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
• 嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。惟自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。
• 孤云出岫，去留一无所系；朗境悬空，静噪两不相干。
• 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
• 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
• 竹篱下忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。
• 徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。
• 昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁？——不可执着于我
• 帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。
• 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
• 水流任急境常静，花落虽频意自闲。
• 狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此，令人心灰。
• 试思未生之前有何象貌，又四既死之后作何景色，则万念灰冷，一性寂然；自可超物外，游象先。
• 登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
• 人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地非真境，何物无真机？
• 欲识永明旨，门前一湖水；日照光明至，风来波浪兴。——适万物之性
• 此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
• 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
• 山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛深；水之湍急处无鱼，而源潭停蓄则鱼鳖聚集。

好词

• 钓者有杀意，弈人有争心
• 盆池足烟霞，蓬屋得风月
• 山河大地属微尘，血肉身躯归泡影
• 石火光中争长短，蜗牛角上较雌雄
• 延促由一念，宽窄系寸心
• 虽味如嚼蜡，而甘之如饴
• 如汤沃雪
• 素琴横月，短笛吟风
• 草之静秀者为英，兽之拔群者为雄！
• 为鼠常留饭，怜蛾不点灯
• 肩鸿任钜

对仗

• 静夜钟声，澄潭月影
• 秋空霁海，石室丹丘
• 漏尽烛残，香销茗冷
• 岩栖穴处，枕流漱湍
• 焚香，煮茗
• 栖恬守逸
• 羝羊触籓，骑虎难下
• 蔬粝，藜羹
• 托身，寄骸

二、生言僻字

• 僭（jian4）：越
• 罣（gua4）：挂
• 愆（qian1）：忧
• 剀（kai3）：符合事实
• 憧憧（chong1）：来往不定

三、故典旧闻

• 丹丘：海外神仙地
• 北邙：指墓地
• 终南捷径
• 竿牍：书信

四、慨而叹之

一叹

• 外物扰扰，俗事纷纷，以我心静之，转之，至于物我合一，而后物我两忘；返璞归真，最后见真我真物。
• 筵席必散，但尽欢娱，后事难料，行乐当下耳。
• 做事当适可而止，为欢则意尽乃息，身后之时，一切寂然，何不超脱！
• 人生之意义：留的身后名；
• 人生不朽之法：立德，立功，立言；
• 不限于私我，不囿于形骸，我即万物，万物即我，我同微尘，微尘同我！
  吾身之渺，宇宙之大，如何争？
  吾即宇宙，本是一体，有何争？

再叹

观古人之文字，出其口，入吾目，而其音已绝，其身已灭，吾耳不可得而闻之，吾口不可得而语之。
当彼之时，言及此死生之谈，或青春正盛，或老之将至，尚有耳闻目睹，心思神驰，虽知人生尚有余日，而其心不亦感慨悲凉乎！一旦灯枯盖棺，神形俱没，口不能言，心不能思，六根皆去！百年之后，身同尘土，不知有今，以其身验其所谈！吾侪受其教，感慨系之，随之忧兴，言此之语。而不俟百年，灰飞不见来者，亦以吾身验之，不知有人观我之文否，观者同我一叹否？思此一切淡然矣！
故知，人之在世，当此之时，为欢以富此生不虚之行；当往之日，能留得身后之名，则不朽矣！

三叹

物之动，我且心神不定，则失自我，形为物役；
物之动，我自岿然不动，而得自我，寂然心灭；
物之动，我且顺其所适，物我合一，两得其动；

静以修心，适自然之境，闲以养身，却俗务之扰。道家为主，辅以儒释。
道家之机要，顺其自然，日损其欲，物我合一，心性同物性！心随外物转，适物之性，适人之性，尽畅天性，当哭则哭，当笑则笑，则身心自不为物累。过而不着，潭清竹寂，何其悠哉，鱼跃鸢飞，何其乐哉！——为自然人
释氏之法门，静心内圣，以心性役物性，而非以物性驱心性，物为何性，皆是虚幻，由心取之。心静则物空，无以为悲，无以为喜；心迷则意乱，事事牵绊，处处乖阻。事有违拗，情有忧欢，超然物外，淡然视之，坦然处之。——不为凡人
儒家之根本，为人处世，居安思危，未雨绸缪，淡泊名利，中庸之道，适可而止，盈则不保！——为社会人

以道立世——顺势而为；
以释破世——事不可为；
以儒涉世——尽力而为；